关尹子

关尹子，《汉书·艺文志》有所著录，其思想要旨在于“贵清”，亡佚已久。

今本《关尹子》又名《文始真经》，托名为周朝大夫尹喜所作，收入《正统道藏》洞神部本文类。《隋志》、《唐书·艺文志》都不载此书，至南宋尤袤《遂初堂书目》与陈振孙《直斋书录解题》才有之。本书评价不一，陈显微以本书为“道家大藏千万卷之最精微者”，四库全书总目提要则说“其文峻洁，而颇流于巧刻”，虽出于依托，而核其词旨则“所论皆当”。

题解

尹喜因曾任关尹（古代把守关隘的官吏），故世称“关尹子”。据传关尹子曾问学于老子，于函谷关得老子亲授《道德经》。

据《混元圣记》所载：“老君授喜玉册金文，赐以文始先生之号。以道德五千言自喜传受，方行于世，故曰文始先生也”，抱朴子和真灵位业图已提及此名，元世祖至元三年（1266）加封为“无上太初博文文始真君”。

内容

其书分为〈一宇〉、〈二柱〉、〈三极〉、〈四符〉、〈五鉴〉、〈六匕〉、〈七釜〉、〈八筹〉、〈九药〉，共九篇。宇者，道也。柱者，建天地也。极者，尊圣人也。符者，精神魂魄也。鉴者，心也。匕者，食也。釡者，化也。筹者，物也。药者，杂治也。

书中杂采儒道神仙家之言，论述修炼形神性命之道。其中有婴儿姹女、绛宫白虎等丹家术语，又借取佛教思想。

注解

• （宋）陈显微《文始真经言外旨》九卷
• （元）杜道坚《关尹子阐玄》三卷
• （元）牛道淳《文始真经直解》九卷
• （明）王一清《文始经释辞》九卷

考证

《汉书·艺文志》著录《关尹子》九篇，其书隋唐史志均无著录，亡佚已久。

陈显微《文始真经言外旨》附有托名为葛洪的序，称郑思远传葛洪“尹真人文始经”九篇，洪爱之、诵之、藏之、拜之。不过，据余嘉锡《四库提要辨证》考订，今本《关尹子》应为南宋文士所书，出于宋孝宗时。四库全书总目提要则说今本《关尹子》或为唐、五代间方士所作。

对于今本《关尹子》成书年代，目前学术界没有定说，有成于唐代、五代宋之间、北宋、南宋等多种说法。由于《隋志》、《唐志》俱无著录，加上部分涉及佛、道教的思想内容及用语不会出于先秦之时，以今本《关尹子》为托名之作是学界共识，只有极少数的观点认为今本《关尹子》是尹喜本人的著作。

有些学者认为郭店楚简《太一生水》为失传千馀载的关尹学说。李笑岩辑先秦文献中的关尹遗说，与《太一生水》相比较，其结论为在更有力的证据出现之前，把《太一生水》当作关尹学说并不妥当。