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古凯尔特宗教

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古代凯尔特宗教(英语:Ancient Celtic religion),俗称凯尔特异教(英语:Celtic paganism),是欧洲古代凯尔特人的宗教。因为古代凯尔特人没有文字,所以关于他们宗教的证据是从考古学、希腊罗马的记载(其中一些是敌对的,可能消息不灵通)和早期基督教时期的文学作品中收集到的。凯尔特异教是欧洲较大的铁器时代多神教之一。它因地区和时间而异,但其背后是凯尔特人之间“广泛的结构相似性”和“基本的宗教同质性”。

超过200个凯尔特神灵的名字留了下来(见凯尔特神灵列表),尽管其中许多可能是同一神灵的替代名称、地区名称或头衔。一些神灵只在一个地区受到崇拜,但其他神灵更为广为人知。[7]在许多地区发现的神灵包括卢古斯(Lugus)、部落神泰乌塔特斯(Toutatis)、雷神塔拉尼斯(Taranis)、角神科尔努诺斯(Cernunnos)、马和生育女神艾波娜(Epona)、神圣的儿子马柏诺斯(Maponos)等。凯尔特治疗神通常与神圣的泉水有关。凯撒说高卢人相信他们都是死神和冥界之神的后裔。三位一体是一个常见的主题,许多神灵被视为三位一体,例如三位母亲。中世纪爱尔兰神话中的一些人物被解释为早期神灵的迭代。

凯尔特宗教的祭司是被称为德鲁伊的“魔法宗教专家”,但人们对他们知之甚少。希腊罗马作家说,凯尔特人在神圣的树林和其他被称为讷米敦(nemetons)的天然圣地举行仪式,而一些凯尔特人也建造了寺庙或仪式围栏。凯尔特人经常献祭:将珍贵的物品存放在水和湿地,或仪式竖井和井中。有证据表明,古代凯尔特人以动物为祭,几乎总是牲畜或工作动物。还有一些证据表明,古代凯尔特人以人类为祭品,一些希腊罗马的消息来源称,高卢人通过将罪犯烧死在一个柳条人身上来献祭。

不清楚古代凯尔特人举行什么宗教节日,但岛上的凯尔特人庆祝四个季节性节日,中世纪的盖尔人称为贝尔丹火焰节(5月1日)、Lughnasadh(8月1日)、夏末节(11月1日)和圣烛节(2月1日))。在罗马帝国征服高卢(公元前58-51年)和不列颠南部(公元43年)之后,那里的凯尔特宗教经历了一些罗马化,导致了融合了高卢-罗马宗教的神灵。

高卢人从三世纪开始逐渐皈依基督教。在不列颠的罗马统治结束后(约公元410年),在后来成为英格兰的大部分地区,凯尔特异教开始被盎格鲁-撒克逊异教所取代。从五世纪开始,英格兰和爱尔兰的凯尔特人逐渐皈依基督教。然而凯尔特异教在许多凯尔特国家<nowiki>留下了遗产,影响了神话,并在20世纪成为新宗教运动凯尔特新异教的基础。